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  没读《醒觉年代》之前，
，，好多人感触自己是不复苏的。。

  读了《醒觉年代》之后，
，，看到百年前国人的醒觉，
，，部门人复苏了，
，，部门人仍旧在酣睡。。

  如今，
，，我们以现代人的态度看前人的醒觉，
，，将来，
，，也会有人以将来人的态度试图从LETOU-乐投官网醒觉中罗致力量。。

  你还想持续睡吗？？

  近百年的沧桑交替，
，，在今天我们仍器重教育，
，，我们仍强调学习，
，，但对比先生的要求，
，，是否真正可能学在“为世界立心，
，，为生民立命，
，，为往圣继绝学，
，，为万世开太平。！！！本扇盏木┦Υ笏桔樱
，，也像是其时社会的一个缩影，
，，新旧文化矛盾不休救亡图存从未停下。。新文化的传布，
，，扭转了民众的思想，
，，坚定了民众的信念，
，，这象征着中国慢慢的起头从泥泞中脱身。。一个国度如此，
，，一小我亦是如此。。读汗青，
，，就是要我们以史为鉴，
，，美满自己，
，，在学习和提升自我过程中要服膺初心，
，，不要由于富贵荣华的引诱走上学风不正，
，，左道旁门之路。。纵观那段汗青，
，，中国一天天兴盛起来，
，，与其时在阴郁中不休摸索有着极大的关系。。以史为鉴，
，，在生涯中我们不能由于初次涉及某个工作、某种学习而畏手畏脚，
，，也不能由于失败而一败涂地，
，，只有斗胆尝试、越挫越勇能力获得成就。。这种北大心灵也是中国教育的脊梁，
，，激励这一代又一代的学子不懈致力，
，，推陈出新，
，，在美满自我的过程中，
，，祖国也在日益壮大。。不忘学习之初心，
，，让心灵的力量代代传承。。

——营销治理部  丁颂洁

  “觉”是指要自觉。。我们一方面要有党员的自觉性，
，，要设置牢固的共产主义信仰，
，，爱党爱国，
，，坚韧不拔跟党走，
，，铭刻入党誓言、遵守党的纪律，
，，遵守初心、践行使命；；；另一方面，
，，我们也要有主人翁的自觉性，
，，中国是五千年的中国，
，，也是今日之中国，
，，是诸位前辈先贤的中国，
，，也是平庸如你我的中国，
，，这片地皮上产生的每一件事都跟你我息息有关。。2019年底至今，
，，疫情抑而未消，
，，全国高低，
，，众志成城，
，，这其中既有无双国士花甲之年为国挂帅，
，，也有千千万万的通常人扛起“自愿者”的大旗坚定逆行，
，，更有不计其数的医务工作者白衣如雪、白衣胜雪，
，，现代青年的“自觉”，
，，当如此。。

  “醒”是指要复苏、警醒。。我们要复苏地意识到如今并不是一个和平的年代，
，，战争的阴霾未曾消散，
，，信息安全保卫战、网络安全战、意识状态战争等新型挑战始终萦绕在我们周围，
，，意图颠覆LETOU-乐投官网国度、故障民族的崛起。：：：迷谖颐巧脑谝桓龊推蕉按蟮墓、好在我们有中国共产党的辅导。。曾闻现代某公知言道最是喜欢西方人脸上的自负和自由，
，，西方人脸上是不是真的有自负和自由，
，，我们不得而知，
，，但是一百年前鲁迅先生就写过一篇文章来刻画了别的一张脸，
，，那是一张自轻自贱的脸：：：“一脸的横肉都没生出一副能吊住下巴的‘咬筋’”，
，，想来确是对于该公知再活泼不外的描述。。

——琥珀置业  李牧之

  打开近代以来的中国汗青，
，，“醒觉”二字出现频率很高。。最早的醒觉者追求的不是自救，
，，不是以逃离的方式去寻求小我的安逸，
，，而是要通过苦苦肄业获得知识和真谛，
，，根究民族解放的蹊径。。他们是革命者，
，，也是就义者，
，，他们英勇无畏，
，，同时又不乏自我矛盾和相互间的矛盾。。龙平平依附深厚的学养、精湛的钻研、精彩的构思，
，，敏感地、精准地抓住“醒觉”这个关键词，
，，用以概括汗青转型期的思想萌动，
，，发展一场新旧观点、中外文化在强烈碰撞中引发的社会巨变。。李大钊、陈独秀、蔡元培、鲁迅、胡适，
，，观点互有差距，
，，概念时有矛盾，
，，但他们都有一个共同的指标，
，，就是为阴郁中的旧中国寻找新路，
，，都拥有强烈的文化担任和浓烈的家国情怀。。即便是旧文化的陈陈相因者如辜鸿铭、刘师培、黄侃等人，
，，他们的固执里也一样被活画出一副“忘我”的执著。。这种新旧两个堡垒的奋斗、统一堡垒里的矛盾、小我内心世界的矛盾在小说里穿行交错，
，，将五四新文化大潮中的中国文化描述得淋漓尽致。。

——招标采购部  严媛媛

  其时，
，，这群人迷茫，
，，疑惑，
，，惴惴不安，
，，但依然怀揣着“高低而求索”的信念，
，，对援救国度、援救人民于水深火热之中抱着一腔孤勇的热血。。每一声呐喊、每一次演讲都振聋发聩。。陈延年在被问及梦想时说“愿意为了革命献诞性命”，
，，陈乔年在就义前说“让LETOU-乐投官网子孙后世享受前任披荆斩棘的幸福吧”。。不成否定，
，，对于现代青年人来说，
，，对于这两句话也仅仅停顿在“知”，
，，终于那个时期距离LETOU-乐投官网生涯太遥远了，
，，我们生涯在和平的年代，
，，又没有参加过政治奋斗，
，，又何来深刻的领悟和积极的行动呢？？但是，
，，在我们阅读完《醒觉年代》之后，
，，这些新中国的脊梁，
，，再次唤醒了此刻的中国，
，，引领我们醒觉。。先生们曾立下誓言：：：“为了中华民富国强，
，，为了民族再造回复，
，，我愿意奋斗平生”，
，，青年学生们响应道：：：“愿以吾辈之青春，
，，护卫盛世之中华”，
，，接力棒传至我们这一代手里，
，，我们不能让“精彩利己主义”的思想成为社会的主流，
，，不能让功利心影响到青年人的主张。。生涯在美好年代，
，，我们也许失去了自动寻求更高档次社会发展的推力，
，，但是我们要通过先烈们的汗青事迹，
，，获得自觉且自动的行动力，
，，寻找小我实现普世价值的蹊径。。无论是从政从商还是从事学术工作，
，，每小我都朝着爱国的方向致力，
，，最终我们各行各业、点点滴滴肯定能汇聚成一个同心圆。。

——党委办公室  苏影

  醒觉的百科释义：：：是一个并列结构的合成词，
，，即“觉”和“醒”同义，
，，引申为觉醒，
，，觉醒。。文章布景是1915年第一次世界大战进入空前惨烈的第二年，
，，趁德国在欧洲战场分身乏术，
，，日本加紧了在中国的扩张。。在此之前，
，，无数仁人志士也进行尝试，
，，从二次革命失败，
，，孙榆林等被迫亡命外洋，
，，资产阶级革命派无力把反帝反封建的奋斗进行到底，
，，中国依然没能脱节半殖民地半封建的社会田地，
，，军阀混乱、倒行逆施、民众无知、思想混乱的社会乱象，
，，中国人该何去何从。。醒觉是时期的必要，
，，也是每一个爱国人士的必然选择。。从“长太息以掩涕兮，
，，爱民生之多艰”，
，，到“我们自己的国度，
，，我们自己不爱，
，，谁爱”。！！！昂挝跃？？自觉就是改进国度心灵，
，，发奋图强地缔造一个新国度。。我们不能由于这个国度不成爱了，
，，就不爱国了，
，，更不能由于我们没有享受到这个国度的爱，
，，就去讨厌甚至抛弃这个国度。！！！

——包河分公司  鲍艳景